统计与易




对我来说中国是梦想，也是希望。
易的本质并非是占卜。而是在做决定时起到作用就可以。

风险管理并不是指能准确地预测到即将发生的所有事情，并对此安排好相应的对策。
那就不是风险管理，而是占卜了。
风险管理是指事先设想好可能会发生的所有问题，并对此预先想好相应的对策。
这就是易的本质所在。

中国是伟大的。
中国的伟大来自于易经。易是统计，是概率。

有不少人认为易是概率统计。
但是能清楚地知道易的什么地方、哪些地方与概率统计是重合的人却是非常少。

自然现象就那样，即使所产生的那些规则性与定律性，那也不是人类创造的定律与规则。人类没有创造任何的定律与规则等，如果即使定律发生任何变化，那也不是靠人类的力量所能改变的。
所以数学与科学的本质就是统计。

哪怕只能说无论是科学还是数学都就那样，但是也不能断言是绝对的。
无论是大多数的定律还是正态分布都就那样，也就是说信与不信都取决于那个人本身。
结果就好像一直在缝补开绽的地方，在改正过失与误差、失败的过程中就这样到达了目的地。这就是科学与数学。所以说，统计就是科学与数学的本质而非其他。
等到注意到的时候，才发现其实什么也没有改变，就只是在释迦摩尼佛祖的手心里转了转而已。


一也有各种各样的含义。
用一来象征整体。
一象征绝对。
第一。一象征位置与顶点。
一象征数量的单位。
一象征量的单位。
一象征距离的单位。
一象征变化与时间的单位。
可以数的一是一次元的一，象征距离的一是二次元的一，象征量的一是三次元的一。象征变化的一是四次元的一。

当一象征整体时，所有的都介于零与一之间。

太极即是太初太一。

易的本意是预测未来、启示应该走的道路。
因此，这就是概率统计思想的基础。

在经济问题中，概率起到了非常重要的作用。
统计提供了概率的基础数据。
概率的数值空间具有零与一之间的无限扩大可能性。
当整体为一时概率成立。
如果整体为一的话，一可以转换成百。

重要的是掌握事物的对称性。
制定基准、明确原点、掌握对象的对称性、为对象进行定位是分类的开始。
如果想要掌握到对称性，将基准与原点设定为零。
为了能控制整体，根据中心进行均衡地设定。
因此，外是一，内是零。

阴阳是对称的。
阴阳的对称性是表与里、内与外、正与负、名与实。
阴阳的对称是二项分布与正态分布的基础。
阴阳提供了统计的基础。

易是根据包罗万象的阴阳来进行判别，分类为几个相。
易根据相来预测未来。

这样的易在统计的定性分析中发挥着极大的作用。

阴阳是二进制数。
二进制数有概率统计的预兆。
当二进制数进一步发展，就形成了二项式系数的形式。
二进制数是二项分布与正态分布的根本。
另外，二进制数也是贝叶斯统计的基础。

存在只有一个。
自己也只有一个。
意识到自己存在，与自他分离。
存在与自己是一对自他中的两个。
与自他分离衍生的认识是对立的。

内在的零、整体的形式为一。一成为二。

如果在有光的地方有物体的话，就会产生影子。
在只有光的世界里什么也识别不了。
有了物体、产生了影子以后才能够识别。
光与物体与影子，三者齐备了才能认知到世界。
但是，光与物体与影子的根本实体只有一个。
当人认知到物体时，被认知的对象就会产生阴阳。
但是阴阳的根本只有一个。

易，象征了二项分布的形态。易的二项分布是阴阳二进制数。

阴阳的实体由光与物体与影子三者形成。
二成为三。
提供了分布的基础。

由一产生了阴阳的二。天是包含了阴阳的三。

三与二的和是五，三与二相乘是六。五的二倍是十。六的二倍是十二。

一年是十二个月，根据如何分割形态而发生变化。二与六、三与四、四与三、六与二。
时间的计算方法也会改变。

不易、变易、简易。
不易、变易、简易与时间交替形成了位置与运动与关系的相。
物理是从位置与运动与关系的三者之相中而来。

太极包含了时间。变化是时间的函数。太极是不停地在变化、在波动着的。太极的波动产生了阴阳的作用。

对于变化来说事物的顺序有着重要的意义。
在观察变化时，顺序是否重要，还是与顺序是否无关。
这是时间在阴的地方起作用还是在阳的地方起作用的问题。

预先得知变化来制作计划。
计划的基础是准备步骤。
准备步骤的关键是顺序与排列组合。

从太极的运动中生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
重叠八卦就是六十四卦。

阴阳是均衡居中。
均衡为零。由此，太极是均衡为零。
整体为一。

阴阳波动，零与一即形成二进制数的形态。
二进制数是分类的根本。
阴阳的作用是产生分类。
从阴阳的波动产生表里、内外、自他的区别。

根据表里、内外、自他的分别来决断是非、善恶、真伪、美丑。
决断是决定判断。决定判断的是自己。

经济是根据正负、过量或不足、兴衰、强弱、放缩、长短等来形成阴阳。
根据存量与流量、固定与流动来形成阴阳。

太极没有有无。有无是由意识而产生的。
太极是没有分类的。分类是由意识而产生的。

阳是外在显示的现象，阴是由内在的潜意识而产生的。
现象是实，意识是名。

实与名是对称的。
实是有限的，名是无限的。

整体统制着部分，部分组成了整体。

阴阳生相，事物现象被分类。

在统计中，正负、同次元接连发生被称为连。在易中也显示了连是具有重要的作用。

易有着阴阳组合的六十四相。更有着六的局面与各个阶段的位相。
有六十四的卦辞，六十四的卦辞更有每个卦的六个爻辞。
也就是说分为了三百八十四种情况。也就是有着三百八十四的相。
每个卦辞里都隐藏着深刻的哲理。
能读懂这些哲理的人会觉醒并悟出其中的定律。

卦辞是深刻且意义深远的哲理。
易经深远之处并非只是卦辞。是在于其的体系结构。
易的体系是根据阴阳的二进制数。
易有着具有二律背反关系的阴阳发展后的二项分布体系。
易是分形，具有对称分布的形态。

近代经济的特征是由于社会分工的深化而造成生产地与消费地的分离现象。伴随着分离，在不同的地方形成职场与生活空间，为了填补由此造成的缝隙与空间，从而形成了市场及货币制度。
然后由于地区生产力与消费量的不一致而导致产生地区间的差别。
人口是劳动与消费的基数。然后，劳动成为生产的资源，消费成为生活的依据。
生产与消费的基础都是人口，但是生产劳动人口与消费人口产生不匹配，这是产生差别的原因。
谋求劳动与分配的均衡是经济本应有的状态。

因此，分布与偏倚都是重要的因素。统计的意义是发现并改正分布与偏倚。偏倚成为阴阳。

生产与消费产生了阴阳。
生产与消费意味着创造与破坏。创造与破坏为一体，象征着生与死。在根源处是生命。生命来自太极。